《法治的细节》读后感

《法治的细节》读后感

当看完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的《法治的细节》读后感，欢迎大家分享。

《法治的细节》读后感1

“我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。”

我们在近几年通过网络获取舆论信息，在信息大爆炸的时代，有了“网络”这样便捷的平台，人们便可以无所顾忌的在这个平台上发表自己的言论和见解，无需考虑后果，无需考虑他人是否受到伤害。于是，人们通过网络进行道德审判，甚至是正义审判，这便成为了大家熟知的“网络暴力”。许知远在本书中与罗翔的谈话说：“这是一种不负责任的自我的寻求。”这就是所谓的正义感吗？他们站在道德的制高点披着“正义”的银袍审判他人的行为，这是对的事吗？

人们渴望得到真正的正义，渴望实现平等，渴望画出那个完美无瑕的“圆”，但事实真的如此吗？“法治虽然不是最优的治理方式，但的确是一种避免出现最坏结果的'次优选择。”因为有法治的约束，社会得以正常运行，人民的权利受到保障，我们所说的“正义”才得到了真正的维护。

如果我们遇到事时若像孙悟空或韦小宝那样的神仙侠士那般充满“正义感”，这便是对秩序与法律的漠视。因此，作为青少年，应该从小树立“遵纪守法”的观念，不能意气用事，更不能不计后果地发表过激言论，酿成不可挽回的结局。

“所有的正义都应该按照正当的程序去追求，否则人们追求正义的初心，很有可能结出非正义的恶果。”没有规矩，不成方圆，正义，应该在程序的光环中璀璨夺目。

《法治的细节》读后感2

本书作者罗翔偶然成为网红，但他觉得那不是成就，只是被命运所砸中。运气并非成就，命运之手把他托举到不配有的高度。让人飘飘然、让人晕眩，最终让人诚惶诚恐。

本书让大家更加了解法律，罗翔老师身为刑法学老师，想通过书籍让大家更懂法，做到知法、守法

这是一本适合所有人阅读的法学随笔，罗翔老师用法律的思维与视角去自省，去看待这个世界，理性的探讨之余不乏人文关怀的温暖。

除了对法治的思考，书中还收录了罗老师从少年时期到教师生涯的个人经历：少年时曾请乞丐吃饭、大学时对求助者施以援手、第一次意识到所学法律可以影响他人的一生，以及求学时挥之不去的遗憾……正是那些戳中内心的记忆，让他认识到真正的'知识要从书本走向现实，真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事。

《法治的细节》读后感3

《法治细则》与《循环正义》一样，是一本通俗易懂、温暖的法理读物。作者具有典型的湖南人特点，不羁侠义。在法律理论与现实之间存在细节上的不一致之处，阐明法治主张。正如笔者总结的那样，法律在不断完善，法治细节也在不断完善。一代又一代的律师和社会大众共同推动了法治细节的完善。作者以理智收敛张扬，对热点案件阐述思考，最终诚意挖掘出人类思想史上的三本重要著作。通过对热点案件的分析，我们可以更清晰地认识法律的合理性和界限。通过这本书，我洗刷了我曾经怀疑的社会正义。

作者的'书目目的很明确，告诉大家什么是法治，为什么需要法治，法治的起源是什么，通过一些具体的解释法律的冲突和矛盾案例，让人们了解法律适用于现实中具体现象的根源。罗翔老师的第一章是法律与道德。要理解法律原则，我们必须理解法律与道德的关系。因为法律是政治的反映，所以一般人不会注意法律相关阅读的晦涩难懂。但是，随着人类社会在全世界尤其是中国的发展，大家已经认识到人类道德表现的不确定性和法律的必要性。正文第一条讲的是法律和道德。第一篇探讨法治如何在不确定中寻找确定，向读者揭示法的局限和发展原则。后者都是关于法律的渊源，以及与道德的异同。第二部分讲推理。从4个公众关注、学界争议的案件入手，分析笔者眼中的判例，以及案件判决中的法律争议点是什么。第三本书是正义的实现。从六个普通人难以接受的案件的判决结果出发，告诉普通读者相关案件规定的法律原则和法院判决结果的法律原因。同时，它承认司法制度的局限性，法律正义是有缺陷的，因为人的认知是有限的，所以人类所追求的正义是有限的。通过六个裁判案例回答核心问题：“面对法律制度的种种不确定性，法律靠什么让人接受判决并受到约束？”答案是法律分为公法和私法，刑法是公法，民法是公法。私法。公法是具有强约束力的执法机构，“不容置疑”是基本规则。如果执法部门不能排除合理怀疑，就作出无罪判决。民法是调整平等主体关系，证据规则是“优势证据标准”

《法治的细节》读后感4

有幸第一时间读完了罗翔老师最新的这本法律随笔集。

如我这般于法律学问只有浅薄认知的人，显然没有能力去述评罗翔老师对于案件的分析和法理的思辨，所以只能像去年读《刑法学讲义》时一样，记录一些我觉得格外触动，或者值得长久回味思考的内容。

感谢如今还有这样的文字，让人可以不断反思自己的浅薄与荒谬。

爱具体的人，关心活生生的细节。

1、人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。

2、人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选

择来避免最坏的结果。

3、人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观，有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。

4、我非常欣赏一种叫做道德功利主义的做法，也就是说，追求结果本身并不坏，关键看这种结果是否符合道义。

5、看似仁慈的人道主义刑罚观很容易因着抽象的.博爱观，而放弃对具体之人的责任。

6、抽象的关爱与具体的帮扶之间的距离也许比从天到地都远。

7、有的人觉得读书效用很低，浪费金钱和时间，是当代的反智主义；有的人过于崇尚智慧，把知识推高到无以复加的地步，是尚智主义。这两种观点在我看来也许都是错误的，反智主义是一种愚蠢的偏见，但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。

8、拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。

9、当你像鸵鸟一样，把脑袋埋进书籍的沙土之中，这个世界并不真正变得完美。这种营造的美并

不真实，而且带有强烈的虚伪和自我欺骗。

10、我读很多反映战乱、饥荒、贫困的书籍时会流泪，进而获得一种道德上的优越感。我为他人的苦难感同身受，为他人苦难的故事流泪，为他人苦难的故事伤心欲绝，就自我感觉是一个道德高尚的人，但是我真的身临其境吗？我付出实实在在的帮助了吗？

11、自我强加的使命是否只是一种自我欺骗？

12、“你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人”，这是普适的道德金律。人不能成为实现他人目的的纯粹工 ……此处隐藏1563个字……是一种更大的愚蠢

3、书籍就像药，可能是良方，也可能是毒药

4、读书的四个维度：在书籍中逃避世界，在书籍中营造世界，在书籍中理解世界，在书籍中超越世界

5、生活的唯一意义就是超越今生

6、我们用读书向先贤致敬，因为他们是我们追求智慧之路的前辈，只有谦卑，才能让我们真正认识前辈先贤

7、对于智慧的追求是无止境的，唯有承认自己的无知和有限的才能不断地追逐智慧

8、我们无知，所以我们读书，我们读书，所以越承认自己的无知

虽然智慧是人无法企及的目标，但人们仍然应当努力，追求智慧仍然有意义，就像我们画不出完美的圆，但是我们仍然应当努力，虽不能至而心向往之。

法治

法治的细节这本书，举了不少的案例，围绕着法治的主题，进行分析和论述。法律的目的是维护社会秩序。无规矩不成方圆，社会的正常运作，需要法律的工具。靠人的自觉，有些不当的行为很难被限制，只有通过看得见的惩罚，才能有震慑作用，约束人的行为，让社会处于一种平衡。有很多时候，现实的情况，往往复杂很多，需要在法律、道德之间找到平衡。

正义

对于正义，需要用正当的程序去追求。在互联网发达、即时通讯普遍普及的情况下，网络空间里也越来越需要谨言慎行。网络空间属于公共场所。《刑法》第二百九十三条第一款第四项规定：“在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的，以寻衅滋事罪定罪处罚” 。在维护自己的权益时，通过正当的程序流程去维护，避免被互联网带偏舆论。如文中所言：“离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义，也许是一种更大的不正义。”

生命

对于生命的尊重和敬畏。生命是无价的，在救人的过程中，不能因为代价大就不救。全力救助是给予生命最基本的尊严。每个人都是奇迹，每个生命都应该被尊重。敬畏生命，珍惜生命，对无能为力的事情坦然接纳，对力所能及的事情勇于担当。演好自己的剧本，在能决定的事情上，积极发挥自身的作用，带来能量、善意和温暖。

牛虻

牛虻之效，苏格拉底：“我实际上不是在为我自己辩护，而是在为你们辩护。使你们不至于判我的罪而错待了神给予你们的礼物。因为你们处死了我，就不容易找到另外一个这样的人。用一个可笑的比喻说，这个人之于城邦正如牛虻对于牛一样，城邦虽然伟大而高贵，但过于臃肿、懒散和迟钝，需要叮它、刺它，才能使它活跃起来。我想，神把我给予这个城邦即具有这样的用意。我四处奔走，整天在处处唤醒、规劝、谴责你们中的`任何一人。先生们，你们是不容易找到另一个像我这样的人的。”

玫瑰花

玫瑰花带刺，会刺伤你，经常让你觉得痛苦，但还是要对它负责。

如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人之大爱，但你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，自恋的爱，伪善的爱。把狠话留给家人，把好话留给他人，是不负责任和没担当。家人需要用爱温暖，彼此之间的关系也需要通过爱去深度连接，而不是单单血缘关系或者婚姻的纽带。

玫瑰花是具体的，能看得见的，但美丽是抽象的，看不见的。要把幸福放在具体的人身上。

爱的是个体，真真实实的个体，而不是抽象泛化的爱。

我们画不出完美的圆，但是我们仍然努力，虽不能至而心向往之。

在工作、学习、生活等等过程中，如果想改变和优化，往深处看，会发现一切都是无止境的，不管怎么优化都还是有优化的空间，这是一个无止境但值得去追求的过程，也是一个体验的过程，一个绽放的过程。

《法治的细节》读后感8

前言：知道罗翔老师这个人因为“法外狂徒张三”，后续也在b站上看过罗翔老师讲法，“郭利案”，“韩国N号房事件”等等，对于没有法律基础的人来说，很难知道法律的边界在哪。罗翔老师公益性讲法，的确让枯燥晦涩的法律变得生动起来。但让我对罗老师最肃然起敬的瞬间其实是那次在B站盛典获奖的罗老师，真所谓“仰不愧于天，俯不愧于人，内不愧心”，熠熠生辉！

一、精彩瞬间

1、人生唯一确定的就是不确定的人生。

2、没有以惩罚为后盾的法律规则，社会将变得混乱不堪，乌托邦的结局可能是人间地狱。

3、法律的规定可能无法改变人心，但它能管制那丧失良心的——法律不能使一个雇主爱我，但它能管制他，使他不能因为我的肤色而不雇佣我。

4、只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。

5、哲学王的完美统治不具有现实的可能性，如果追求最优选项，反而会导致最坏的结果，法治虽不是最好的选择，也是一个避免最坏结果的“次优”选项。

6、法律不是一种工具，它具有独立的价值。

7、任何事物一旦成为工具，就必须为使用者服务，当工具可以满足使用者的`目的，工具可以获得各种赞美，而当工具妨碍了使用者的目的，自然也就会被弃之敝履。

8、法治最重要的精神是对权利的限制，只有河阳自由才能得到保障。

9、人类的有限性决定了我们的认识永远是局限的，因为人类的经验是有限的，人是世界的一部分，不可能走出世界看到整体。

10、我们需要接受批评，没有批评的声音，人很容易轻信各种看似合理的观念，被种种虚假的信念所淹没。

11、道生一，一生二，二生三，三生万物，我们不能因为万象否定了一，也不能因为一，就无视万象的丰富多样性。

12、我们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限的。我们时常需要聆听苏格拉底德尔菲神谕，承认自己的无知和有限，渺小和幽暗。

二、感受

1、罗翔老师的书于我而言更像一本哲学书，他说践行法治就像是在画圆，我们理想是画一个完美的圆，也就是我们心中所信仰与追求的公平与公正，但是画的过程中，我们却永远也画不出一个完美的圆，也就是现实生活中相对的公平与公正。这也让我想到了之前所学的哲学。绝对真理与相对真理。人永远是在追求绝对真理的路途中，不停的探索，不停的突破相对真理。

2、人类是有局限性的。之前在学中国历史的时候，教科书一直在重复的一句话就是“某某阶级是有局限性的，某某阶级是不能带领我们取得革命的胜利。”上完马哲，看完三体，在看过法治的细节，对这局限性印象非常深刻。每个人都有自身的局限性，或是原生家庭打下的烙印，或是周遭环境所带来的影响。每个民族也有自身的局限性，就像你不能让吉普赛人，这样跨境不再流浪一样。无法绝对克服。我们能做的就是承认自己的局限性，缩小局限性给我们带来的负面影响。

3、无知，对法律的无知是我至今都没有办法克服的。但是我也坦然接受这样的无知并欣喜我能意识到这样的无知。因为弥补这样的无知还不晚，来得及。也希望中国的普法教育能在义务教育阶段重复普及。不再停留于纸面，以更为实际现实的方式普及。

4、书后续的大部分都在以实例去解释法律，科普法律。有很多“轰动一时”，令人匪夷所思的案件在这本书里都有深刻的剖析到。

三、结尾

7月看的书，8月才写感悟。懒癌患者真的是懒到家了，希望自己一直可以坚持拓展认知，由绝对无知慢慢转变成相对无知。